الكتاب الأول – العدد الثالث

رئيس التحرير يعتقد أن كبار مفكري العالم هم الأكاديميون, وهم يقومون بإنتاجات قيمة في مجال تخصصاتهم المختلفة من العلوم والتكنولوجيا والاجتماعيات واللغات والأدب. ولكن ما مدى تأثير هذه الانتاجات؟ ورجال الجامعات والأكاديميات يقومون بنشر إنتاجاتهم ودراساتهم في المجلات العلمية المحكمة التي قلما يقرأها العامة وحتى صانعو السياسة. رغم من أن هذه الانتاجات تشتمل على معلومات […]

 د.عمر زرفاوي  تضيء هذه الصّفحات جانبا مهمّا من جوانب عديدة لمعركة” نهاية القرن العشرين” بين الدكتورين؛ “جابر عصفور” و”عبد العزيز حمودة”، وستكون البداية بالتساؤل حول توقيت هذه استدراكات وتصويبات ومراجعات الدكتور “عصفور” التي جاءت في أعداد متتالية لمجلة” العربي” الكويتية(1)- على الرغم من فائدتها العلمية التي لا تجحد- وعن سرّ استبدالها في حينها بالرّدود الحادة

د. محمد أنظر  اللغة العربية إحدى اللغات السامية، ولها ارتباط وثيق بحياة المسلم الروحية والمادية في أي بلدة سار الإسلام بها، وهي لغة العالم الإسلامي من جزيرة العرب إلى الأندلس ومنها إلى الصين، وحينما استوطن العرب الهند دخلت معهم هذه اللغة الهند، ومع انتشار الإسلام انتشرت معه اللغة العربية في نواحيها، واستقرت في أرجائها، فالمسلمون

السيد/ محمد سهيل  محيطه الثقافي و نشاطه العلمي ولد مختار الدين عام 14/نوفمبر 1924م في مدينة “نبته” بولاية بيهار بالهند، ينتسب إلى بيت عريق في العلم والمعرفة، كان أبوه ظفر الدين القادري من كبار علماء عصره، وله أكثر من مائة وخمسين مؤلفاً (1)، أخذ الأستاذ العلوم العربية – إلى جانب الدراسته الابتدائية – عن أبيه،

د. مجيب عكره كولافان  هذه المقالة تحتوي على قراءة تحليلية لقصيدة “الفتح المبين للسامري الذي يحب المسلمين” مع بيان بعض عناصر المقاومة فيها. قاضي محمد بن عبد العزيز الكاليكوتي،عالم وأديب مشهور من أبناء كيرالا في القرون الوسطى وكان من مواليد أيام الاستعمار. وقد اشتهر بموقفه من المقاومته ضد الاستعمار البرتغالي نثرا في خطبته الجهادية، وشعرا

محمد عبد الرحمان .او  مي زيادة أديبة وشاعرة، ورائدة نسائية، ذائعة الصيت، لبنانية ولدت في فلسطين، وحققت شهرتها في مصر، خاصة عن طريق صالونها الأدبي, ودورها في تمكين المرأة المصرية وتقويتها. ورسمت ميّ زيادة من خلال دراستها الموضوعات الاجتماعية التي عالجت في أدبها. ولدت ماري[1] ابنة الياس زيادة في الناصرة بفلسطين سنة 1886م حيث كان

محمد بوتان غودان عاشت تحت الحكم الإسلامي في الأقطار العربية أقليات غير إسلامية كالمسيحيين واليهود والمجوس لقرون. وما كانوا يجبرون لإعتناق الدين الإسلامي، ولذا كانوا يتمتعون بحرية الدين وحفظ حقوقهم في أيامهم الغابرة. ولكن الأمر قد إختلف بعد تغلب المستعمرين على الأقطار الإسلامية والعربية، وكادوا يكيلون الأمور بكيلين وأرجفوا بين أصحاب الديانات المختلفة الأراجيف، وشرعوا