أكتوبر 2016

هيئة التحرير   الأدب النسوي، ماهية ترفرف بين النظريات والواقعية. فيعرض للمسألة؛ كيف يمكن  تقسيم الإبداع باعتبار الاختلاف الجنسي للمبدع؟ وهل لهذا التقسيم ما يبرره من النزاعات والصراع؟  ومنا من يدعون بثبوت الأدب النسوي وبنفيه. فالمرأة بدأت تصنف إبداعها من الأدب، وبدأت تكتب كما كانت الرجولة، وأما تقسيم الأدب باعتبار مواده من المواد الأنثوية نوع يبرره بعض […]

 الدكتور نعيم الحسن الأثري  ومما لاشك فيه أن مصر قد شاهدت تقلبات عديدة لكونها منبع الحضارات والثقافات العريقة منذ عهد الفراعنة حتى العصر الراهن وبها ازدهرت اللغة والثقافة العربية ازدهارا بالغا وانجبت أرضها عباقر اللغة العربية ذكرانا وإناسا. فساهمت الرجال والنساء في تطويرها وبناء كيانها وبذلوا قصارى جهودهم في إثراءها نثرا وشعرا، فروجوا أصنافا من

د. محمد أنظر ضعف نموّ الحياة الثقافية في ليبيا: وبالملاحظة والاستعراض على تاريخ ليبيا الثقافية يتبن عن ضعف نمو الحياة الثقافية فيها، وذلك لأسباب سياسية اجتماعية ذات طابع تاريخي، إن ليبيا قد ظلت تعيش حتى أواخر القرن التاسع عشر في عزلة سياسية وثقافية عن بقية أقطار الوطن العربي وقد تسبب الحكم العثماني الجائر لإحداث مثل

السيد/  شعيب تي  إن علاقة المرأة بمجال الكتابة والإبداع أصبحت ضعيفة كما صارت صعبة لنظام حتمي مكتوب عليها قامت بتطبيقها استراتيجية ذكورية، فكثيرا ما رفضت هذه الإستراتيجية أدبياتها وابتكاراتها وإبداعاتها إلى أواخر القرن الماضي، بيد أن المرأة نفسها شعرت بالنقص في إبداعها وابتكارها أمام الرجل ووجدتها محاصرة في قيمها وفي حريتها وفي إبداعها وحتى في وجودها.

 السيد/ محمد عبد الرحمان .او   المقدمة الحمد لله الذي خلق الإنسان من نفس واحدة وبث منها رجالا كثيرا ونساء والصلاة والسلام على رسوله الذي أرسل إلى كافة الأمم وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. كانت فدوى طوقان من بين النساء اللاتي أثبتن وجودهن في مجال الأدب النسوي في العصر الحديث، إذ تنوع الإنتاج الأدبي، فضلا

السيد/ محمد صباح الوتودي إن قضية المرأة قد نالت اهتماما كبيرا في عقول المفكرين و وجدان الأدباء في جميع الأوساط العالمية ، وهناك سبب رئيسي لهذه الظاهرة . وذلك أن المرأة لها تأثير كبير على عقولهم و على أراءهم القيمة التي تتكون منها آراء المجتمع العامة. كان الرائد العظيم رفاعة الطهطاوي يدعو إلى تأييد المرأة

السيد/ زبير بي يم  الحركة النسوية عند العرب يتم اعتبارها غالبا من خلال منظورين، منظور إسلامي  ومنظور غربي. أما النسوية العربية من المنظور الغربي  فنطاقها واسع بسبب تخليط جميع مزاعم النسوية الغربية مع العادات عند العرب. أما النسوية العربية من المنظور الإسلامي فهي تعمل ضمن حدود العقائد الإسلامية الأساسية. و من رواد النوع الثاني من الحركة النسوية العربية