د. أوريد عبود   يدخل النص الروائي في علاقات تناصية مع نصوص قديمة أو نصوص حديثة تؤثث بنية النص المركزي وتسهم في تنويع لغاته وأساليبه، وتجدد شكله وبناءه العام وتعمل بذلك على كسر وحدة أسلوبه، وتساعد على إقامة نمذجة للسرد الروائي."ففي الكتابة الفنية المعاصرة، عموما نوع من تداخل الأجناس الأدبية فيما بينها ينجم غالبا عن إحساس الكاتب أو عن ثقته بعجز الجنس الواحد عن استيعاب ما يريد طرحـه أو عكسه من تجربته الشعورية أو الإبداعية"(). تحاور النصوص الحديثة النصوص القديمة، حتى وإن اختلفت أجناسها ولغاتها تدخل هذه النصوص...

 د. عمر زرفاوي وخالد عبد الوهاب  في دلالة لفظ "أدب"  يقف الباحث عن دلالة لفظ "أدب" في المعاجم اللّغويّة على أكثر من دلالة تتعدّد بتعدّد اشتقاقاته؛ أوّلها "الأَدْبُ"، وهو" أن تجمع النّاس إلى طعامك، وهي المأدَبَة والمأدُبَة، والآدِبُ الدّاعِي» (1)، وهو المعنى الذّي تضمنّه قول "طرفة بن العبد" :(2) نَحْنَ في المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى                     لاَ تَرَى الآدِبَ فِينَا يَنْتَقِرْ ومن هنا يتضح أنّ أصل "الأَدْبُ "الدّعاء، ومنه قيل للصّنيع يدعى إليه النّاس" مَدْعَاة ومأدَبَة، أو مأدُبَة(3)، وقد جاءت على صيغة منتهى الجموع في قول" صخر الغيّ":(4) كَأَنَّ...

السيد / محمد غلام الرحمان ملخص البحث إن اهتمام المسلمين باللغة العربية كان عظيما، فعندما فتحت العراق والشام ومصر وغيرها من البلاد، ودخل أهلها في الإسلام أقبلوا على تعلّم هذه اللغة إقبالا شديدا حيث تركوا لغاتهم الأصلية، فأصبحت هذه البلاد تعرف بالبلاد العربية، ولم يكن اعتناء الأعاجم باللغة العربية أقل من غيرهم؛ وذلك لحرصهم الشديد في فهم الإسلام الذي آمنوا به من قلوبهم عن طريق الكتاب والسنة والفقه الإسلامي، حتى برز فيهم أئمة في التفسير والحديث والفقه والأدب حيث أصبحت أقوالهم حجة فيما اختصوا به، ولم يكن اعتناء...

رئيس التحرير تجاوزت الثقافات والحضارات والأدب والعلم حدودها الجغرافية الأربعة إثر الانفجارات العلمية التقنية التي بدأت في النصف الأخير من القرن الماضي، وبدات تتشكل بشكل جديد. فاللغة العربية وأدبها تسايرت هذه التيارات. والأدب العربي يعد أدبا عالميا، وكيف يحقق الأدب العربي هذا الوصف؟ هل تنحصر هذا الوصف بانتشار اللغة العربية في أنحاء العالم كلها؟ أوتقتضي إلى أخرى من غيرها؟. الأدب يعالج الحياة بما تشمل فيها من ثقافات وحضارت وقضايا إنسانية، وما يتعلق به من خيالات وافتراضات. فلا شك أن الأدب العربي يعالج بثقافات الدول العربية وقضاياها الثقفاية...

السيد/سعيد فاهم   النسق الإيمائي يطرح بعدا نفسيا وفلسفيا واجتماعيا وثقافيا وعاطفيا يشبه اللغة المنطوقة، لكنه صامت في حيثياته وبليغ جدا. وفي هذا الصدد، يقول إدوارد هال: “يعتبر الصمت اتصالا.” وقد أجمع الباحثون على أن كل ما فينا يتكلم، ويعبر بشكل مباشر وغير مباشر- التلقائي- والذي يتميز بالتعقيد والعمق.وكلنا نعلم أن نظرة تختصر ببلاغة حديثا بأكمله وربما تكون ذات تأثير أقوى، وكلنا عندما نشاهد شخص يتحدث لغة لا نعلمها نستطيع أن نفهم الكثير عن حالته من غضب أو فرح، أو خوف من خلال إيماءاته وكثيرا من الإيحاءات ضمن...

الأستاذة ناغش عيدة   لقد كان أسلوب الاستفهام كغيره من الأساليب الطلبية محلّ اهتمام الدراسيين المعاصرين حيث ذهب أحدهم ويدعى (كولينجوود Collngwood) ) إلى التركيز على دلالات الاستفهام، إذ لاحظ هذا الدارس أهمية السؤال في حياتنا الثقافية فإذا كانت كل معرفة في حقيقتها مجرّد جواب على سؤال معين، فإن الفعل الاستفهامي أو إثارة السؤال هو الفعل الأكثر أهمية ضمن الأفعال اللغوية(1) كما يعتبره آخرون من الآليات اللغوية التوجيهية “ بوصفها توجّه المرسل إليه إلى خيار واحد وهو ضرورة الإجابة عليها، ومن ثم فإن المرسل يستعملها للسيطرة على مجريات الأحداث، بل وللسيطرة...

د.هيفاء شاكري  هناك من الرجال من نادى بتحسين أوضاع المرأة وتعليمها وتثقيفها وما يهمنا هنا هو إلقاء الضوء على هذه الشخصيات، وما قامت به من جهود في سبيل إصلاح المجتمع والرفع من شأن المرأة وذلك لمعرفة الأوضاع التي كانت سائدة في ذلك العصر، والإحاطة بالفكر الذي كان يسود الساحة الرجالية، ونتناول في هذا السياق شخصية رفاعة الطهطاوي، وقد قام الطهطاوي بدور بارز في استنهاض الهمم، ليتكاتف الناس وينهضوا لإعطاء المرأة حقوقها وتعليمها وواجباتها بطريقته الخاصة، وضمن حدود أفكاره وآرائه. وسنرى ذلك بتفصيل أكثر في الصفحات القادمة. مولده...

د. ان. عبد الجبار إن الهنود والعرب قد أثّر الشعب الواحد منهما في الآخر عبر التاريخ في مجالات الحياة المختلفة – الإجتماعية والفكرية . على هذا فقد نتجت عن ذلك صور معينة للشعب والأوّل وانعكست على الآخر . فالصورة التي كانت عند العرب للهند هي صورة احترام وإكبار لما كان عند الهنود من فلسفة وعلوم وآداب ، ولما كانوا يتصفون به من ذكاء وحصافة وحكمة ، ولما كان لهم من فضل كبير في تقدم الحضارة . ومن جهة أخرى فإن العرب كانوا يرونهم في الفرق والنحل الدينية...

السيد/ فردوس أحمد بت    الأستاذ محمد الحسني بن الدكتور عبد العلي الحسني كان من أولئك الشخصیات البارزة الذین لعبوا دورًا هاما في تطویر اللغة العربية وآدابها في الهند. وكان مع ذلك داعية كبیرًا دعا في كتاباته إلی القضاء علی الأيدولوجيات القومية واللادينية والعلمانية، وإلى التسلح بأخلاق فاضلة إسلامية خالصة لا تعتريها شوائب كما أرشد المسلمین إلی النهضة والأخوة الإسلامیة، وأوصاهم بالرجوع إلی كتب السلف الصالحین. كان هذا الداعية بمثابة معول قضى على جميع الدعوات التي اجتاحت العالم الإسلامي عامة ومصر على وجه الخصوص. ولد محمد الحسني في...

رئيس التحرير يعتقد أن كبار مفكري العالم هم الأكاديميون, وهم يقومون بإنتاجات قيمة في مجال تخصصاتهم المختلفة من العلوم والتكنولوجيا والاجتماعيات واللغات والأدب. ولكن ما مدى تأثير هذه الانتاجات؟ ورجال الجامعات والأكاديميات يقومون بنشر إنتاجاتهم ودراساتهم في المجلات العلمية المحكمة التي قلما يقرأها العامة وحتى صانعو السياسة. رغم من أن هذه الانتاجات تشتمل على معلومات واكتشافات محكمة مؤكدة أرفع علما ودرجة، والتي يصل إليها بعد الدراسات والبحوث أو الاختبارات المستمرة لفترات من الزمن لا تؤثر أثرا ما في العامة ورجال السياسة وأصحاب الرأي والسياسة حتى في رجال...

 د.عمر زرفاوي  تضيء هذه الصّفحات جانبا مهمّا من جوانب عديدة لمعركة” نهاية القرن العشرين” بين الدكتورين؛ “جابر عصفور” و”عبد العزيز حمودة”، وستكون البداية بالتساؤل حول توقيت هذه استدراكات وتصويبات ومراجعات الدكتور “عصفور” التي جاءت في أعداد متتالية لمجلة” العربي” الكويتية(1)- على الرغم من فائدتها العلمية التي لا تجحد- وعن سرّ استبدالها في حينها بالرّدود الحادة والعنف الرمزي؟ وقبل أن نبدأ في تتبع ظاهرة “العنف الرمزي” التي خلص إليها السجال النقدي بين” عبد العزيز حمودة”، وبين أساطين الحداثة في الوطن العربي، وتقصي نتائجها على المشهد النقدي العربي المعاصر...

د. محمد أنظر  اللغة العربية إحدى اللغات السامية، ولها ارتباط وثيق بحياة المسلم الروحية والمادية في أي بلدة سار الإسلام بها، وهي لغة العالم الإسلامي من جزيرة العرب إلى الأندلس ومنها إلى الصين، وحينما استوطن العرب الهند دخلت معهم هذه اللغة الهند، ومع انتشار الإسلام انتشرت معه اللغة العربية في نواحيها، واستقرت في أرجائها، فالمسلمون جاؤوا بهذه اللغة إلى الهند.(1) مداولة أهل كيرالا للألفاظ العربية: كان تجّار العرب الذين قدموا كيرالا هم الذين جاؤوا بهذه اللغة إلى هذه البقعة أولا، وتكلموا بها في أسواقها قبل الإسلام، ولما...

السيد/ محمد سهيل  محيطه الثقافي و نشاطه العلمي ولد مختار الدين عام 14/نوفمبر 1924م في مدينة “نبته” بولاية بيهار بالهند، ينتسب إلى بيت عريق في العلم والمعرفة، كان أبوه ظفر الدين القادري من كبار علماء عصره، وله أكثر من مائة وخمسين مؤلفاً (1)، أخذ الأستاذ العلوم العربية – إلى جانب الدراسته الابتدائية – عن أبيه، وتلقى جزءا من العلوم الابتدائية عن رجال أسرته وجزءا منها في كتاتيب قريته. ثم التحق بمدرسة شمس الهدى الإسلامية، مكث بها ستة أعوام ينهل من معينها، وتخرج بشهادات “المولوي” و”العالم” و”الفاضل” بدرجات...

د. مجيب عكره كولافان  هذه المقالة تحتوي على قراءة تحليلية لقصيدة “الفتح المبين للسامري الذي يحب المسلمين” مع بيان بعض عناصر المقاومة فيها. قاضي محمد بن عبد العزيز الكاليكوتي،عالم وأديب مشهور من أبناء كيرالا في القرون الوسطى وكان من مواليد أيام الاستعمار. وقد اشتهر بموقفه من المقاومته ضد الاستعمار البرتغالي نثرا في خطبته الجهادية، وشعرا بقصيدته ’الفتح المبين‘. هذه القصيدة أرجوزة في خمس مائة وسبعة وثلاثين بيتا. يبين فيها عن وصول البرتغاليين إلى مليبار واستعمارهم المليبار ثم عن بنائهم قلعتهم في شاليام، وعن محاربة السامري ملك كاليكوت...

محمد عبد الرحمان .او  مي زيادة أديبة وشاعرة، ورائدة نسائية، ذائعة الصيت، لبنانية ولدت في فلسطين، وحققت شهرتها في مصر، خاصة عن طريق صالونها الأدبي, ودورها في تمكين المرأة المصرية وتقويتها. ورسمت ميّ زيادة من خلال دراستها الموضوعات الاجتماعية التي عالجت في أدبها. ولدت ماري ابنة الياس زيادة في الناصرة بفلسطين سنة 1886م حيث كان أبوها اللبناني الأصل يدرس في أحد المعاهد الحكومية. انتقلت أسرتها إلى لبنان لما بلغت الرابعة عشرة من عمرها، فأدخلت مدرسة الراهبات في عنطورة. ثم انتقلت مع الأسرة إلى مصر حيث تولى أبوها...